Mâ'ûn Sûresi

Abdullah b. Amr’dan işittim, o da Peygamber’den (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle dediğini nakletti:
“Kim ameliyle insanlara duyurmak isterse (riya yaparsa), Allah da onu insanların işittireceği şekilde rezil eder, onu küçültür ve hakir kılar.”
Bu hadis ayrıca şu rivayetle de gelmiştir: Gunder’den ve Yahya el-Kattân’dan, onlar Şu’be’den, o Amr bin Mürre’den, o bir adamdan, o Abdullah bin Amr’dan,  o da Peygamber’den (sallallahu aleyhi ve sellem) rivayet etmişlerdir. 
​Yüce Allah’ın: “Onlar ki gösteriş yaparlar” ayetiyle ilgili konulardan biri de şudur: 

Bir kimse Allah için bir amel yapar, sonra insanlar onu görür ve bu durum hoşuna giderse, bu riya sayılmaz.

Buna delil olarak Hafız Ebû Ya‘lâ el-Mevsılî’nin Müsned’inde rivayet ettiği şu hadis zikredilir:  Bize Hârûn bin Ma’rûf anlattı, bize Muhled bin Yezîd anlattı, bize Saîd bin Beşîr anlattı, bize el-A’meş, Ebu Sâlih’ten, o Ebu Hureyre’den  rivayet etti: Ebû Hureyre dedi ki: “Namaz kılıyordum, bir adam yanıma içeri girdi. Bu durum hoşuma gitti ve bunu Resûlullah’a (sallallahu aleyhi ve sellem) zikrettim. O da şöyle buyurdu: “Sana iki ecir vardır: gizli amel eciri ve açık amel eciri.” 
Ebû Ali Hârûn bin Ma‘rûf şöyle dedi: Bana ulaştığına göre İbnü’l-Mübârek şöyle demiştir: “Bu, riyakârlar için ne güzel hadistir.”
Bu rivayet bu yönüyle gariptir (zayıftır). Saîd bin Beşîr orta derecede bir ravidir ve A‘meş’ten rivayeti azdır. Bununla birlikte başkaları da ondan rivayet etmiştir. 
Ebu Ya’lâ ayrıca şöyle dedi: Bize Muhammed bin el-Müsennâ bin Mûsâ anlattı, bize Ebu Dâvûd anlattı, bize Ebu Sinân, Habîb bin Ebî Sâbit’ten, o Ebu Sâlih’ten, o Ebu Hureyre’den  rivayet etti: Bir adam dedi ki: “Ey Allah’ın Resûlü! Bir adam bir amel yapar, onu gizler; sonra insanlar onu görünce bu hoşuna gider.” Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Onun için iki ecir vardır: gizli amel eciri ve açık amel eciri.”
Bu hadisi Tirmizî de Muhammed bin el-Müsennâ’dan, İbn Mâce de Bundâr’dan, her ikisi de Ebû Dâvûd et-Tayâlisî’den, o Ebû Sinân eş-Şeybânî’den (asıl adı Dırâr bin Mürre’dir) rivayet etmiştir. Tirmizî şöyle demiştir: “Garibtir.”
Ayrıca A‘meş ve başkaları bunu Habîb’den mürsel olarak da rivayet etmişlerdir.
 Ebu Ca’fer bin Cerîr dedi ki: Bana Ebu Kureyb anlattı, bize Muâviye bin Hişâm, Şeybân en-Nahvî’den, o Câbir el-Cu’fî’den anlattı, bana bir adam, o Ebu Berze el-Eslemî’den rivayet etti: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem), “Onlar ki namazlarından gafildirler” ayeti inince şöyle buyurdu: 
“Allahu ekber! Bu durum sizin için, her bir adamınıza bütün dünyanın bir benzerinin verilmesinden daha hayırlıdır. O (öyle bir kimsedir) ki, namaz kıldığı zaman namazının hayrını (sevabını) ummaz; onu terk ettiği zaman da Rabbinden korkmaz.”
Bu rivayette Câbir el-Cu‘fî vardır; zayıftır ve şeyhi de isimsizdir. Allah daha iyi bilir.
İbn Cerîr ayrıca şöyle dedi: Bana Zekeriyya bin Abân el-Mısrî anlattı, bize Amr bin Târık anlattı, bize İkrime bin İbrâhim anlattı, bana Abdülmelik bin Umeyr, Mus’ab bin Sa’d’dan, o Sa’d bin Ebî Vakkas’tan rivayet etti. Sa‘d dedi ki: Resûlullah’a (sallallahu aleyhi ve sellem) “Onlar ki namazlarından gafildirler” ayetini sordum. Buyurdu ki:

“Onlar namazı vaktinden sonraya bırakanlardır.”
Namazı vaktinden sonraya bırakmak; ya tamamen terk etmeyi, ya şer‘î vakti geçtikten sonra kılmayı, ya da ilk vaktini kaçırıp bilmeden geciktirmeyi kapsar.
​Hâfiz Ebu Ya’lâ da bunu Şeybân bin Ferrûh’tan, o İkrime bin İbrâhim’den bu şekilde rivayet etmiştir.  
Sonra bunu Ebu’r-Rabî’den, o Câbir’den, o Âsım’dan, o Mus’ab’dan, o da babasından mevkuf (sahabe sözü) olarak rivayet etmiştir ki, işte bunun isnad zinciri daha sahihtir. 
Beyhakî bunun merfû (Resûlullah sözü) oluşunu zayıf görmüş, Hâkim de mevkuf olduğunu sahih kabul etmiştir.